Toshio Saeki: 来看看日本病态暴力美学教父的花花世界

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他的画足以代表岛国的下半身精神。

重口味变态在他看来就是娱乐

说到 Toshio Saeki(佐伯俊男),我脑子里首先闪过 “性狂艺术家” 这个词,然后就是 “现代浮世绘”,进入古稀之年的 “俊男桑” 虽已隐居郊野,但其作品仍不断被展览,那些重口味暴力的场景、充满挑逗意味和骚动情欲的身体,即使放到当代也让人脸红发热。

今天我们就来看看这位情色艺术巨匠笔下的病态暴力美学,也听听他自己怎么看待这些引领日本 AV 潮流的创作。

我自幼受淫秽画作的熏陶,十多岁时就发现许多男孩痴迷于性画,由此我认为,这是一种娱乐文化。– 佐伯俊男

这幅 “割乳喂奶” 的场景,武士、女子、屏风,如果分开单独看都是日本浮世绘里最常见的形象,然而这一 “割” 加上屏风背后的偷窥,则构建出一个变态故事。

▲ 这幅 “割乳喂奶” 的场景,武士、女子、屏风,如果分开单独看都是日本浮世绘里最常见的形象,然而这一 “割” 加上屏风背后的偷窥,则构建出一个阴暗的家庭故事。

▲ 在佐伯俊男的画中,常有怪诞离奇的场景,鬼怪、野兽经常出没,偷窥也是他作品的一个重要元素,因此这幅三个头的女人也就不算稀奇了。

▲ 在佐伯俊男的画中,常有怪诞离奇的场景,鬼怪、野兽经常出没,偷窥也是他作品的一个重要元素,因此这幅三个头的女人也就不算稀奇了。

▲ 佐伯俊男的创作自成一派,无论用色还是主题都十分大胆,一些动物与女性交合的画面在当时引起极大的反响。

▲ 佐伯俊男的创作自成一派,无论用色还是主题都十分大胆,一些动物与女性交合的画面在当时引起极大的反响。

▲ 诸如鬼怪、野兽、尼姑和尚、武士、男女,都是他笔下常见的角色。

▲ 诸如鬼怪、野兽、尼姑和尚、武士、男女,都是他笔下常见的角色。

▲ 这些在日本传统绘画中反复出现的形象,被俊男一次次混搭,融入了偷窥、SM、捆绑等要素之后,让观者忍不住就想多了

▲ 这些在日本传统绘画中反复出现的形象,被俊男一次次混搭,融入了偷窥、SM、捆绑等要素之后,让观者忍不住就想多了。

▲ 然而俊男的创作目的并非想普及什么,也不是专门给性癖爱好者们画的,他说自己仅仅是为了 “娱乐” 。

▲ 然而俊男的创作目的并非想普及什么,也不是专门给性癖爱好者们画的,他说自己仅仅是为了 “娱乐” 。

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我有个体弱多病的父亲,家里空间不大,我常常看到医生来家里给父亲治病。作为一个孩子,我很害怕,同时又很好奇。也许我的灵感就是来自于这样的童年经历。– 佐伯俊男

从自娱自乐到影响世人

佐伯俊男 1945 年出生于日本宫崎县,在大阪长大,24 岁搬到当时色情行业爆炸性发展的东京,没几个月就辞掉了白天在广告公司的工作,开始给男性杂志《Heibon Punch》投稿,同时开展自己的工作室。

25 岁就出版了限量 5 00 册的《佐伯俊男画集》,一半卖了钱,一半寄给了日本文化界的人物,得到寺山修司、永六辅等人的欣赏,在许多同学的帮助下,走上了 “性狂艺术家” 之路。随着日本动画开始流行,他的性画大量充斥日本市场。

▲ 对于佐伯俊男来说,性和爱是每个人都有的欲望,没啥不可告人的。他给一些 SM 杂志创作了很多捆绑女性的作品,加上日本社会文化的倾向性,使得这类带有虐待主题的作品被更多人知道。

▲ 对于佐伯俊男来说,性和爱是每个人都有的欲望,没啥不可告人的。他给一些 SM 杂志创作了很多捆绑女性的作品,加上日本社会文化的倾向性,使得这类带有虐待主题的作品被更多人知道。

▲ 近代日本的电影、文学、艺术作品都在鼓励日本女人受虐和忍耐,70 年代三岛由纪夫更是将残酷之美推崇到极致,而佐伯俊男对于性和情欲的绘画,也刚好折射出当时日本社会的焦虑和压抑。

▲ 近代日本的电影、文学、艺术作品都在鼓励日本女人受虐和忍耐,70 年代三岛由纪夫更是将残酷之美推崇到极致,而佐伯俊男对于性和情欲的绘画,也刚好折射出当时日本社会的焦虑和压抑。

▲ “女体” 是佐伯俊男画作的核心主题,他把女性物化,加入虚幻的神话,却从来不去美化女体。他画中的女性常摆出诱惑的姿态,露出痛苦或羞耻的神情,又夹杂着高潮的欢愉,或展现出被捆绑的肉体之美,不掩饰不做作,更接近原始本能的审美。

▲ “女体” 是佐伯俊男画作的核心主题,他把女性物化,加入虚幻的神话,却从来不去美化女体。他画中的女性常摆出诱惑的姿态,露出痛苦或羞耻的神情,又夹杂着高潮的欢愉,或展现出被捆绑的肉体之美,不掩饰不做作,更接近原始本能的审美。

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与其说他的作品是淫秽画,不如说是反映淫秽的艺术作品。正如他自己所言:“我从未想到要当性艺术家,但我小时候很淘,喜欢让人吃惊,这成为我要当艺术家的原始动机,创作越多,我就越想创作更吸引人的画作。人们把我看作淫秽艺术家,我却把自己的工作看作艺术娱乐,我不认为在创造淫秽,而是从不介入争论的娱乐艺术家。”

我越疯狂地创作,就越感觉别人离不开自己。– 佐伯俊男

神怪 X 浮世绘 X 春宫图=佐伯俊男

将神道、禅宗、武士道、浮世绘和春宫图结合在一起,并且巧妙地融进日本社会现状之中,佐伯俊男开创了情欲绘画的新时代。他不仅借用了浮世绘这种传统的艺术形式,并且遵循了古老画作的制作传统,经过现代改良后开创了自身一套现代浮世绘印刷方法 “チント印刷”(Chinto Print,彩色印刷)。

如此一来,他能更好地将民间鬼怪传说的形象与自己的情欲创作相融合,使作品呈现出传统与超现实碰撞的强大冲击。佐伯俊男把自己放在 “原画师”的位置,并不亲自上色,通常先画好黑白线稿,设定颜色,标明色彩分量,然后交给雕版师刻版,刷版师印刷。这是借鉴了传统浮世绘的做法。

借鉴浮世绘同时不忘改良,他只用青色、洋红、黄色、黑色作为基本色,也就是 “CMYK” 的现代四色印刷原则。比如他会指定女人的肤色是 10% 洋红,乳头是 60% 洋红。他把这种印刷方法称为“チント印刷”(彩色印刷)。

佐伯俊男从来不需要模特,他说:“所有的画面都来自于我的想象,我从孩提时就开始储存脑海中的影像,创作新作时那个适合的画面就会自己跑出来。” 说不清他画中的世界是现实还是梦境,因为画中人物都是传统的,甚至是过去日本神话中的鬼怪异闻,然而场景又十分逼真,仿佛是当下日本也会发生的事。

叫鬼神来讲重口味情欲故事,这何尝不是日式文化的心理图景,这一幅幅 “浮世绘” 都是当下日本的人心百态。

点这里看完整大图(29张)

近年前往观看佐伯俊男画展的女性越来越多,貌似人们开始明白他并不是一个鼓吹暴力的旁观者。他说:“我并没有刻意画些什么以求得到所有人的青睐,我只是试图通过一些恐怖的视觉效果和可怕的幻想来捕捉人们的注意力,有人喜欢就有人反感,这不可避免。”

Toshio Saeki

佐伯俊男

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